سماع ، فإذا حذا إنسان على مثلهم ، وأمّ مذهبهم لم يجب عليه أن يورد في ذلك سماعا ، ولا أن يرويه رواية . قيل : إذا تركت العرب أمرا من الأمور لعلّة داعية إلى تركه وجب اتّباعها عليه ، ولم يسع أحدا بعد ذلك العدول عنه . وعلّة امتناع ذلك عندي ما أذكره لتتأمّله فتعجب منه ، وتأنق لحسن الصنعة فيه . وذلك أن العرب زادت هذه النون الثالثة الساكنة في موضع حروف اللين أحقّ به ، وأكثر من النون فيه ؛ ألا ترى أنك إذا وجدت النون ثالثة ساكنة فيما عدّته خمسة أحرف ، قطعت بزيادتها ؛ نحو نون جحنفل " 1 " ، وعبنقس " 2 " ، وجرنفس " 3 " ، وفلنقس " 4 " ، وعرندس " 5 " ؛ عرفت الاشتقاق أو لم تعرفه ، حتى يأتيك ثبت بضدّه . قال أصحابنا : وإنما كان ذلك لأنّ هذا الموضع إنما هو للحروف الثلاثة الزوائد ؛ نحو واو فدوكس " 6 " ، وسرومط " 7 " ، وياء سميدع وعميثل ، وألف جرافس ، وعذافر . والنون حرف من حروف الزيادة أغنّ ومضارع لحروف اللين ، وبينه وبينها من القرب والمشابهات ما قد شاع وذاع . فألحقوا النون في ذلك بالحروف اللينة الزائدة . وإذا كان كذلك ، فيجب أن تكون هذه النون - إذا وقعت ثالثة في هذه المواضع - قويّة الشّبه بحروف المدّ ؛ وإنما يقوى شبهها بها متى كانت ذات غنّة لتضارع بها حروف المدّ للينها ، وإنما تكون فيها الغنّة متى كانت من الأنف ، وإنما تكون من الأنف متى وقعت ساكنة ، وبعدها حرف فموىّ لا حلقيّ ، نحو جحنفل وبابه . أو كذلك أيضا طريقها وحديثها في الفعل ؛ ألا ترى أن النون في باب احرنجم وادلنظى ، إنما هي محمولة من حيث كانت ثالثة ساكنة على الألف ، نحو

--> ( 1 ) الجحنفل : الغليظ الشفة . ( 2 ) العبنقس : السّيئ الخلق . والناعم الطويل من الرجال . والذي جدتاه من قبل أبيه وأمه أعجميتان . اللسان ( عبقس ) . ( 3 ) الجرنفس والجرافس : الضخم الشديد من الرجال . اللسان ( جرفس ) . ( 4 ) الفلنقس : البخيل اللئيم . والهجين من قبل أبويه . اللسان ( فلقس ) . ( 5 ) العرندس : الأسد الشديد ، وكذلك الجمل ، والأنثى بالهاء . اللسان ( عردس ) . ( 6 ) هو الشديد من الأسود والرجال . اللسان ( فدكس ) . ( 7 ) سرومط : هو الجمل الطويل .